《生活智慧》佛祖，你為什麼不幫我？

佛祖，你為什麼不幫我？‏ (摘錄自野葡萄文學誌2005月四月份，換個腦袋看寓言)

南山上有一座神廟，裡頭供奉著一尊佛祖。傳說這尊佛祖非常靈驗，只要信徒心誠意正的許願，佛祖都會大發慈悲，幫信徒圓他的夢。有一個信徒聽說了這件事，他為了表現出虔誠的心，在佛祖誕辰時，親自揹著雞、豬、魚三樣牲禮，一步一步地爬上南山，準備在佛祖的生日時，向佛祖許願。他爬過一山又一山，當汗流浹背時，他怕失了恭敬的心，說什麼也不肯放下牲禮，稍作休息；當身疲力竭時，他怕誤了生辰的時，說什麼也不肯慢下腳步，稍作停留。歷盡千心萬苦，虔誠的信徒終於到了神廟。 他恭敬的將牲禮擺上供桌，噗通一聲跪在地上，雙手合十誠敬的向佛祖禱告說：「靈驗的佛祖啊！我已經考了十年功名，卻都一直無法如願。你的法力無邊，請你看在我這麼虔誠的份上，讓我今年金榜題名吧！」信徒虔誠的禱告完之後，收拾起牲禮準備打道回府。

他才走出廟口，就看見一個乞丐伸手向他乞討說：「大方的施主呀！我已經餓了三天三夜了，請你可憐可憐我，給我一點祭拜的牲禮充充飢吧！」信徒看乞丐髒兮兮的模樣，露出嫌惡的表情揮揮手，說：「走！走！瞧你又破又爛，別弄髒我的牲禮，我的牲禮還要帶回家給妻子兒女吃呢！那裡有你的份！」乞丐不斷地磕頭乞求，說：「大方的施主呀！我就快餓死了，只要給我一點點牲禮就夠了呀！請你救救我啊！」信徒怕乞丐來搶他的牲禮，趕緊扛起牲禮，頭也不回的跑下山去。乞丐餓的全身無力，裹著身上僅有的破毛毯，縮著身子蹲在廟旁。夜，漸漸深了，天氣也愈來愈冷了，乞丐用破毛毯把自己直打哆嗦的身體緊緊裹住。

不知從那裡突然冒出一隻全身都是膿瘡的癩痢狗，一瘸一瘸地跑到乞丐身邊，叼著毛毯一角，蓋住滿是膿瘡的身子，緊緊偎在乞丐身旁取暖。小狗身上的膿瘡破了，膿沾髒了乞丐的毛毯，把毛毯弄的又臭又黏。乞丐生氣的踹了小狗一下，說：「滾！滾！瞧你滿身又膿又瘡，別弄髒了我的毛毯，這裡可沒有你窩身的地方。」小狗挨不起痛，淚眼汪汪的慢慢跑開，當天晚上就凍死在神廟的大門邊。第二天，乞丐雖然有毛毯覆身沒有凍死，但也因為缺少食物而餓死了。

半年後，虔誠的信徒進京赴考又落榜了。 他氣沖沖的跑上南山，向佛祖抱怨說：「說什麼你的法力無邊，根本都是騙人的，如果你真的靈驗，為什麼連一個簡單的考試都沒有辦法幫我，還讓我名落孫山？」佛祖拿出榜單，問信徒：「為什麼我要幫你？」信徒回答：「我虔誠的扛著牲禮上山，為了趕在你的誕辰之前來到廟裡，一刻也不敢休息，光是這份誠意，你就應該幫我。」佛祖叫乞丐的靈魂出來，乞丐的靈魂向信徒大聲哀嚎，說：「我只請你給我一點牲禮，讓我填飽肚子，你都不肯，連這一點施捨之心都沒有，佛祖為什麼要幫助你？ 不過佛祖呀！你也真是殘忍，寧可眼睜睜的看我餓死，也不肯賜一點東西給我吃，難道你沒有一點憐憫之心嗎？」佛祖又叫小狗的靈魂出來，小狗的靈魂向乞丐大聲吠叫，說：「我只求你讓我窩在毛毯旁，給我一點毛毯的溫暖，對你來說根本沒有任何損失，你都不肯了，信徒為什麼要施捨你？佛祖又為什麼要憐憫你？」

最後，佛祖指著信徒說，讓你金榜題名；再指著乞丐說，讓你豐衣足食，對我來說都是舉手之勞。但是，你們連自己能力所及，可以輕易幫助別人的，都不肯付出，你們又有什麼地方值得我動這舉手之勞呢？佛祖說完，順手把信徒的榜單拋到深谷中，信徒再也與功名無緣。

有個朋友告訴我，現在的人真是太小氣了，連一個微笑都捨不得送人，難怪會愁眉苦臉，讓人覺得面目可憎。我們總是容易把所有心思，放在我們期待「得到」的地方，腦海中無時無刻盤算著，我們做這些事，可以得到什麼利益？可以享受什麼成果？卻很少把心思，投入可以「喜捨」的部分，想想我們這麼做，別人會不會方便一點？能不能輕鬆一些？但是，假使我們都不願意給別人什麼，又有什麼資格要求別人必須給我們呢？在我們有能力的時候，不肯伸出援手，那麼在我們需要的時候，又有什麼資格要求別人要伸出援手呢？人跟人之間，或是人跟其他生命的對待相處，都會有回報。如果不是直接回應，也會有因果循環，結果終究會落在自己身上，做最後的承擔。

《生活智慧》至少要平靜

在你跌入人生谷底的時候，
你身旁所有的人都告訴你：要堅強，而且要快樂。

堅強是絕對需要的，但是「快樂」?
在這種情形下，恐怕是太為難你了。
畢竟，誰能在跌得頭破血流的時候還覺得高興？

但是至少可以做到「平靜」。
平靜地看待這件事，平靜地把其他該處理的事處理好。

平靜，沒有快樂，也沒有不快樂。
能做到這一點，你就已經有了復元的能量。

《生活智慧》有事沒事

～～～　有事沒事　～～～

一些事沒人做，一些人沒事做。
沒事的人盯著做事的人，議論做事的人做的事，
使做事的人做不成事、做不好事。

於是，老闆誇獎沒事的人，因為他看到事做不成。
於是，老闆訓誡做事的人，因為他做不成事。

一些沒事的人總是沒事做，一些做事的人總有做不完的事。
一些沒事的人滋事鬧事，使做事的人不得不做更多的事。

結果好事變壞事，小事變大事，簡單的事變複雜的事。

阿拉伯諺語: 『你若不想做，會找到一個藉口；你若想做，會找到一個方法！』

《生活智慧》如果當初

你說，人生是一條有無限多岔口的長路，永遠在不停地做選擇。

如果只是選擇吃炒麵或炒飯，影響似乎不大，但選擇讀什麼科系、做什麼工作、結婚或不結婚、要不要有孩子，每一個選擇都影響深遠，而不同的選擇也必定造就完全不一樣的人生。

你又說，生命中不可承受之情，就在於人生沒有重來的機會啊。

如果當初如何如何，現在就不會怎樣怎樣........，
這種充滿悵然的喃喃自語，還是別再多說了吧!

每一個岔口的選擇其實沒有真正的好與壞，
只要把人生看成是自己獨一無二的創作，就不會
頻頻回首:如果當初做了不一樣的選擇........

《生活智慧》如果有一天

……

如果你在一個平凡的家庭長大；如果你的父母還健在；不管你有沒有和他們同住；
如果有一天，你發現媽媽的廚房不再像以前那麼乾淨；
如果有一天，你發現家中的碗筷好像沒洗乾淨；
如果有一天，你發現母親的鍋子不再雪亮；
如果有一天，你發現父親的花草樹木已漸荒廢；
如果有一天，你發現家中的地板櫥櫃經常沾滿灰塵；
如果有一天，你發現母親煮的菜太鹹太難吃；
如果有一天你發現父母經常忘記關瓦斯；
如果有一天，你發現老父老母的一些習慣不再是習慣時………，
就像他們不再想要天天洗澡時……

如果有一天，你發現父母不再愛吃青脆的蔬果；如果有一天，你發現父母愛吃煮得爛爛的菜；
如果有一天，你發現父母喜歡吃稀飯；如果有一天，你發現他們過馬路行動反應都慢了；
如果有一天，你發現在吃飯時間他們老是咳個不停，千萬別誤以為他們感冒或著涼，(那是吞嚥神經老化的現象)；

如果有一天，你發覺他們不再愛出門…
如果有這麼一天，我要告訴你，你要警覺父母真的已經老了，器官已經退化到需要別人照料了，
如果你不能照料，請你替他們找人照料，
並請你請你千萬千萬要常常探望，不要讓他們覺得被遺棄了。
每個人都會老，父母比我們先老，我們要用角色互換的心情去照料他，
才會有耐心、才不會有怨言。

當父母不能料理自己的時候，為人子女要警覺，他們可能會大小便失禁、可能會很多事都做不好，
如果房間有異味，可能他們自己也聞不到，
請不要嫌他髒或嫌他臭，為人子女的只能幫他清理，並請維持他們的自尊心。
當他們不再愛洗澡時，請抽空定期幫他們洗身體，因為縱使他們自己洗也可能洗不乾淨。
當我們在享受食物的時候，請替他們準備一份大小適當、容易咀嚼的一小碗，
因為他們不愛吃可能是牙齒咬不動了。

從我們出生開始，餵奶換尿布、生病的不眠不休照料、教我們生活基本能力、
供給讀書、吃喝玩樂和補習，關心和行動永遠都不停歇。
如果有一天，他們真的動不了了，角色互換不也是應該的嗎？
為人子女者要切記，看父母就是看自己的未來，孝順要及時。

如果有一天，你像他們一樣老時，你希望怎麼過？
現在的你，是在當單身寄生蟲、還是已婚雙料或多料寄生蟲？
你留意過自己的父母嗎？請關心和留意他們正在逐漸老化的過程。

《生活智慧》生命沒有過渡

和一位留德的老師談起老師在德國的留學生活。
老師：「在德國，因為學制還有一些適應的問題，有些人一待就會待上十年才拿到博士學位。」
我說：「哇！那好久哦。」對於才二十歲的我而言，十年，不就是生命的一半嗎？
老師笑了笑：「你為什麼會覺得那很『久』呢？」
我說：「等拿到學位回國教書或工作，都已經三、四十歲了呢！」
老師：「就算他不去德國，有一天，他還是會變成『三、四十歲』，不是嗎？」
「是的。」我答道。
老師：「你想透了我這個問題的涵義了嗎？」
我不解的看著老師。
「生命沒有過渡、不能等待，在德國的那十年，也是他生命的一部分啊！」老師語重心長的說。
「啊！我了解了！」

那一段談話，對我的影響很大，提供了我一個很重要的生活哲學與價值觀。
前一陣子工作很忙，學弟問我：「你要忙到什麼時候呢？」
「我應該要忙到什麼時候？或者說到什麼時候我才該不忙呢？」我反問。
「忙碌也是我生活的一部分，重點應在於，我喜不喜歡這樣的『忙碌』。
如果我喜歡，我的忙碌就應該持續下去，不是嗎？」我補充著。
對我而言，忙碌不是生命的「過渡階段」，而是我最珍貴的生命的一部分。

很多人常會抱怨：「工作太忙，等這陣子忙完後，我一定要如何如何．．．」
於是一個本屬於生命一部分的珍貴片段，就被定義成一種過渡與等待。
「等著吧！挨著吧！我得咬著牙渡過這個過渡時期！」當這樣的想法浮現，我們的生命就因此遺落了一部分。

「生命沒有過渡、不能等待。」這時，老師的話就會清晰的浮現在我的耳邊。
所以，我總是很努力的讓自己喜歡自己每一個生命階段，每一個生命過程，因為那些過程的本身就是生命，不能重來的生命。

《生活智慧》中年不悲哀

中年不悲哀
文/聖嚴法師 【本文摘錄自《聯合報‧副刊》2005/12/25】

問：社會的中堅分子，大家說的「五年級」，近來也步入中年了，有人不免有「中年危機」，往回看，覺得這一生似乎小有進展，卻又沒有大成就；往前看，人生要改變，代價又太高，沒有改變本錢了，好像卡住了，舉目茫然啊。就這樣等老嗎？

答：雖然有句老話：「人到中年百事哀。」但那可不一定喔，有些人到了中年，四、五十歲時，有太太、父母、孩子，自己也小有成就，或者更好，享有很高的財富跟社會地位，等於是人的黃金時代。

也有人不那麼順利，人到中年，感覺對現況不是很滿意，往未來看，也不知道未來會怎麼樣。如果把事業、財產當作自己的目標，用一個存款數字，或社會標準，當自己人生的目標，這會惹來很多的痛苦，永遠也比不完。

人到中年，應在意的是活得踏實，沒有浪費時間，沒有糟蹋自己的身體、名譽，沒有傷害其他人。如果能盡力而為，幫助其他人，不論有錢、沒錢，有沒有地位，你的一句話、一個念頭，或者一個表情、一個手勢，都能影響其他人；讓人快樂，就能讓自己感覺很快樂－－這就是人活著的價值。如果這樣，中年人不要擔心未來會茫然。

像我這樣的人，原本在清涼寺一事無成，沒人看得到我，也沒人看得起我；直到四十五歲，得到博士學位時，我已中年了，但是，台灣沒有人要我。我到了美國，名義上當住持，其實是當廟祝，我沒有主張和實權，只是照顧那個廟就是了，還要買菜、煮飯、掃地、照顧信徒。

那時，我不覺得自己悲哀，其實，在那個狀況下，是沒有前途的。但我還是盡全力把當前的事做好，奉獻所學。我也曾經流浪紐約街頭，根本不知道未來是什麼。

漸漸的，有些美國人跟我學打坐、學佛；台灣也開始有人需要我。我回到台灣，待的寺廟好像也不是很大，看起來沒有「前途」和「地位」，我也不在意，但我盡力奉獻我所知道的。就這樣，我六十歲，才開始建設法鼓山。

像我這樣的生命過程，並不順利，我並不覺得悲哀，因為我沒追求什麼，沒有和任何人比。我經常告訴學生、弟子，不要跟人比、不要跟自己比。跟人比，比不過人，會氣餒；比過了，會驕傲。跟自己比，今年是不是比去年多賺一點、地位和身價上升或下降？要這樣比會一年年痛苦。

因為人的生命過程，就是起起落落，一帆風順是不多見的，何況，人的健康、社會大環境，都不是個人可隨心所欲的，要各種條件皆具，人生才能往上的。我常勉勵大家，往下走時，不要沮喪；往上走時，也不要興奮，如此才會有自在的人生。